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不惟中原士人止战以民本为先

2019-04-08 09:15编辑:admin人气:


  魏晋南北朝时期,不同政权之间为了各自的利益,发动过的战争难以计数,于是产生了大量的论战文章。

  部分止战文并非要从根本上消灭战争,强调休养生息、德泽百姓对于牢固国家根本的重要性——唯有国力强盛,而是从更为长远的战略眼光,才是制敌取胜的法宝。根基稳固,可见,

  不惟中原士人止战以民本为先,蜀、吴亦复如此。如吴主孙皓用诸将之谋,屡次派兵侵扰晋国边境,陆抗上《戒动师旅疏》曰:“诚宜暂息进取小规,以畜士民之力,观衅伺隙,庶无悔吝。”(《三国志》卷五十八)陆抗针对吴国频动师旅的状况,指出当务之急应致力于富国强兵,发展农业,蓄养民力,仁德施于百姓,一旦时机允许,则可制胜。如果“穷兵黩武”,耗费数以万计,士卒伤亡,而敌寇并无衰损,必然造成国家凋敝,其论述着眼点亦在民本。

  

  魏晋南北朝时期,不同政权之间为了各自的利益,发动过的战争难以计数,于是产生了大量的论战文章。从文章写作目的来分,论战文可分为“劝战文”和“止战文”。其中的止战,一种是以罢战为目的的止战;另一种则是根据战略需要而采取的暂时缓战和战略撤退。士人止战虽多就战争形势而论,但仍蕴含着丰富的民本思想、史鉴意识和地域观念,具有深刻的文化意义。

  

不惟中原士人止战以民本为先

  建安四年(199),官渡之战前夕,沮授《谏南师》曰:“师出历年,百姓疲敝,仓库无积,未可动也。宜务农息民,先遣使献捷天子。”(《资治通鉴》卷六三) 是时,袁绍依仗袁氏四世三公的地位,又消灭了公孙瓒这一强敌,更加傲视一切。而此时曹操已先后平定了北方的其他割据势力,袁、曹已成水火不容之势。于是袁绍决心攻打曹操。因为连年征战,民生凋敝,粮食短缺,沮授认为,应该先与民生息,取得民众支持;“遣使献捷天子”,占据舆论优势,不得已再采取战争的手段。可见,民本思想是沮授考虑战争能否取胜的出发点。结果,袁绍一意孤行,发动了官渡之战,兵败身亡。

  魏黄初五年(224),曹丕准备伐吴,辛毗谏曰:“方今天下新定,土广民稀……今日之计,莫若修范蠡之养民,法管仲之寄政,则充国之屯田,明仲尼之怀远;十年之中,强壮未老,童龀胜战,兆民知义,将士思奋,然后用之,则役不再举矣。”(《三国志》卷二十五)辛毗认为,国家新定,国力不足,不宜举兵伐吴。应该屯田养民,修德怀远,使百姓知礼义,将士思报国,然后图之,则一举而定,其中也渗透着浓厚的民本思想。

(来源:未知)

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